1.南宋末年日苯处于源平时代,其间忍术已现雏形,但中原武功路数多如牛毛,小小忍术纵是已经发展成熟,恐怕也不能在中原武林出头露脸。
2.从第三拨开始,各式各样的民间高手层出不穷,大家都想开了,想明白了,只要能出头露脸,用什么招式都无所谓了。
1.南宋末年日苯处于源平时代,其间忍术已现雏形,但中原武功路数多如牛毛,小小忍术纵是已经发展成熟,恐怕也不能在中原武林出头露脸。
2.从第三拨开始,各式各样的民间高手层出不穷,大家都想开了,想明白了,只要能出头露脸,用什么招式都无所谓了。
长嘘短气 | 长声、短声不住地叹息不止。 |
正本溯源 | 正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 |
水至清则无鱼 | 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。 |
梦幻泡影 | 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
火树银花 | 火树:火红的树;指树上挂满灯彩;银花:银白色的花。指灯光闪亮;绚丽灿烂。 |
逸游自恣 | 逸:安闲;自恣:放纵自己。安闲自在地漫游,任意放纵自己。 |
来踪去迹 | 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
蝶粉蜂黄 | 指古代妇女粉面额黄,妆扮美容。 |
遁入空门 | 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
进道若退 | 谓前进之道反若后退。 |
棋逢敌手,将遇良才 | 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
令人满意 | 指让人意愿得到满足。 |
兵微将寡 | 微、寡:少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
纵横天下 | 在天下任意往来,没有阻挡。 |
共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
空话连篇 | 连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
度德量力 | 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
平地一声雷 | 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
爱毛反裘 | 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。 |
如出一辙 | 辙:车辙;车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
不宁唯是 | 宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 |
鸡口牛后 | 宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
欢聚一堂 | 欢乐地聚集在一起。 |
浅见薄识 | 浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
惹是生非 | 惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。 |
张徨失措 | 见“张皇失措”。 |
辞喻横生 | 横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出。 |