1.郭雅对于方浩的热忱并未怀疑,方浩所问的问题经常能搔到痒处,令她不得不打开话匣子畅谈起来。
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※ 与(搔到痒处)相关的成语及拼音:
安身之处 | 指得以立足容身的地方。 |
难言之隐 | 言:说;隐:隐衷;隐情;藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。 |
斗方名士 | 斗方:一二尺见方的诗幅或书画页;名士:知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。 |
势力之交 | 势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
鼠凭社贵 | 老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
命中注定 | 命:命运;人一生的遭遇;注定:预先决定。旧时迷信说法;指命运早已决定了。 |
浪费笔墨 | 指人作品不好或文章过于繁琐。 |
疙里疙瘩 | 文字不通畅,物体不平滑很粗糙。 |
辞简意足 | 简:简要;足:充实,完备。文词简要而内容充实。 |
神出鬼入 | 出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
抛砖引玉 | 抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
反老还童 | 反:回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 |
十羊九牧 | 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
顾影弄姿 | 顾影:看着自己的身影;弄姿:做出各种姿态。对着自己的身影,做出各种姿态。形容卖弄身形,自我欣赏。 |
生死有命 | 生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
视死如归 | 把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
绊脚石 | 绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。 |
三三两两 | 三个两个地在一起。形容人数不多。 |
生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
新官上任三把火 | 指官员上任之初采取新的措施或政策。 |
大腹便便 | 便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
春光明媚 | 明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。 |
东施效颦 | 美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
地丑德齐 | 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
以直报怨,以德报德 | 用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
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