1.江南游侠愣了好半晌,忽然转悲为喜,问“是真的啊?我这里还有300W!”。
2.她一出场，满屋子便只有她一个人谈话，她时而笑，时而哭，忽又转悲为喜。
3.这时的花儿因为得到了再次的欣赏而转悲为喜，同时由于重新实现了自身更大的价值而又恢复了自豪和满足的感觉。
4.苏东坡借文中之客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。
5.听着哥哥的道歉雪儿转悲为喜,还在陈飞脸上轻轻啄了一下。
6.回家开门一看，不禁转悲为喜，原来那另一只鞋没等出门，便掉在门里了！
7.就在他因为丢包而有些绝望的时候，一个小伙子打来的电话让他转悲为喜。
8.五阳奇迹般回到家里，全家人转悲为喜。
9.这熙凤听了，忙转悲为喜道："正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了。"。
10.听了谢子龙的路,焦扬不至于转悲为喜,但起码心情不再那么沉重了,看着谢子龙,咧嘴露出一嘴洁白牙齿,感谢道“谢谢你!”。
| 阿谀奉承 | 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 |
| 鬼怕恶人 | 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。 |
| 来去无踪 | 踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 |
| 天之骄子 | 骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。 |
| 临危受命 | 在危难之际接受任命。 |
| 一文不名 | 一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。 |
| 今来古往 | 犹古往今来。 |
| 土木形骸 | 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 |
| 刀光剑影 | 刀的闪光；剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手；显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶；干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
| 结驷连骑 | 随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 主明臣直 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 |
| 民不畏死 | 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰问。形容非常孤单；没有伴侣。吊：慰问。 |
| 海水不可斗量 | 斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
| 赴汤蹈火 | 赴：去；走向；汤：开水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奋不顾身；不避艰险。 |
| 指手划脚 | 用手指；用脚划。形容说话时用手脚示意；也比喻瞎指挥；乱加评论指责。 |
| 定国安邦 | 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 |
| 便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
| 迭床架屋 | 床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。 |
| 无稽之谈 | 稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。 |
| 牵肠挂肚 | 牵扯感情的事情在心头缠绕。形容非常挂念；不放心。 |
| 生知安行 | 生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 刚愎自用 | 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。 |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 叫苦不迭 | 不迭：不停止。形容连声叫苦。 |
| 束身受命 | 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
| 乔太守乱点鸳鸯谱 | 鸳鸯：鸟名，比喻夫妻。乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。 |
