1.祭祀仪式也是一种标志,它已经成为非物质文化遗产,这不是迷信,是一种对祖先的虔诚报答,也就是传统意义上说的“崇德报功”。
2.祭祀仪式也是一种标志,它已经成为非物质文化遗产,这不是迷信,是一种对祖先的虔诚报答,也就是传统意义上说的“崇德报功”。
崇德报功 (崇惪報功 ) 是一个汉语成语,拼音是chóng dé bào gōng,崇德报功是中性词。。。。
拼音chóng dé bào gōng
怎么读
注音ㄔㄨㄥˊ ㄉㄜˊ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄥˊ
繁体崇惪報功
出处《尚书·武成》:“惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”
用法作谓语、定语;用于书面语。
英语praise somebody for his integrity and award him for meritorious deeds
1.祭祀仪式也是一种标志,它已经成为非物质文化遗产,这不是迷信,是一种对祖先的虔诚报答,也就是传统意义上说的“崇德报功”。
2.祭祀仪式也是一种标志,它已经成为非物质文化遗产,这不是迷信,是一种对祖先的虔诚报答,也就是传统意义上说的“崇德报功”。
壮气吞牛 | 形容气势雄壮远大。 |
心有余而力不足 | 心里非常想做;可是力量不够。 |
强中自有强中手 | 比喻技艺无止境,不能自满自大。同“强中更有强中手”。 |
众多非一 | 指类别甚多,不止一种。 |
前因后果 | 佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
鼠凭社贵 | 老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
众喣山动 | 众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 |
刑期无刑 | 刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。 |
杨柳依依 | 杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
鬼烂神焦 | 形容火灾惨烈,众多的人被烧死。 |
口快心直 | 有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。 |
顿挫抑扬 | 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
玉卮无当 | 卮:古代盛酒的器皿;当:底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。 |
饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
令人满意 | 指让人意愿得到满足。 |
学而优则仕 | 优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
子继父业 | 儿子继承父亲的事业。 |
密锣紧鼓 | 锣声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
穷愁潦倒 | 穷愁:穷困愁伤。潦倒:颓丧,失意。形容贫寒困窘,愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
药石无效 | 药石:药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |
饿殍满道 | 殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。 |
力屈道穷 | 屈:竭,穷尽;道:途径,办法;穷:尽。力量办法都已穷尽。 |
头上末下 | 第一次,初次。 |
来因去果 | 指事情的来龙去脉。 |
奇技淫巧 | 指新奇的技艺和作品。 |
万家灯火 | 千家万户的灯光。形容城镇灯光四处闪烁的夜景。 |